男女之间

根据终于遭受质疑但绝未动摇的做法与习俗,女性的社会风度同男性 有本质上的区别。男人的风度基于他身上的潜在力量。假如这种潜力大而 可信,他的风度便能惹人注目;假如这种潜力微不足道,他就会变得很不 起眼。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、 性的——但其力量的对象,总是外在的物象。男人的风度,使人联想起他 有能力对付你或有能力为你效劳。一个男人也可能是虚张声势,而其实力实有未逮。但他的风度始终不失为一种对别人产生影响的力量。

相反,女人的风度在于表达她对自己的看法,以及界定别人对待她 的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场 合上体现出来——实际上,她所做的一切,无一不为她的风度增色。女 性的风度是深深扎根于本人的,以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。

生而为女性,命中注定在分配给她的有限空间内,身不由己地领受男性的照料。女性以其机敏灵巧,生活在这样有限的空间之中和监护底 下,结果培养了她们的社会气质。女性将自己一分为二,作为换取这份 气质的代价。女人必须不断地注视自己,几乎无时不与自己的个人形象 连在一起。当她穿过房间或为丧父而悲哭之际,也未能忘怀自己的行走 或恸哭的姿态。从孩提时代开始,她就被教导和劝诫应该不时观察自己。

于是,女性把内在于她的“观察者”(surveyor)与“被观察者” (surveyed),看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。

她必须观察自己和自己的行为,因为她给别人的印象,特别是给男 性的印象,将会成为别人评判她一生成败的关键。别人对她的印象,取 代了她原有的自我感觉。

男性则先观察女性,才决定如何对待她们。结果,女性在男性面前 的形象,决定了她所受的待遇。为了多少控制这一过程,女性必须生来 具有这种控制能力,并使它深入内心。女性本身“观察者”的部分对待“被观察者”的部分,以向旁人表明,别人可以如何对待她。这一典型的 自我对待,构成了她的风度。每个女子的风度可以调节她出现时,别人 应如何对待她。女子的举手投足——不论其直接目的或动机是什么—也被视为她希望别人如何待她的暗示。假如一个女子掷杯于地,这就显 示她如何处置发怒时的情绪,同时也显示了她希望别人如何对待她的情 绪。如果男人如法炮制,他的行为只会被看作发泄怒气而已。如果一个 女子开了一个逗人的玩笑,这就显示她如何对待其内在的开玩笑者,因 而也表明了她允许别人把她当作开玩笑的对象。唯有只有男性才能做到 为开玩笑而开玩笑。

一言以蔽之:男子重行动而女子重外观。男性观察女性,女性注意 自己被别人观察。这不仅决定了大多数的男女关系,还决定了女性自己 的内在关系,女性自身的观察者是男性,而被观察者为女性。因此,她 把自己变作对象——而且是一个极特殊的视觉对象:景观。

——约翰·伯格 《观看之道》 第46页